- اشارة
- مقدمة المؤلف
- تاريخ كربلاء منذ القدم الي القرن الثالث عشر
- كربلاء في القرن الثالث عشر
- حادثة المناخور
- حادثة نجيب باشا
- فتنة علي هدله
- وصف الحائر الحسيني
- دفن بني اسد للجثث الطاهرة
- تاريخ بناء المشهد الحسيني
- المصادر التي عول عليها المؤلف في الشجرة
- اشارة
- ترجمة الاعلام التي وردت أسمائهم في الشجرة
- محمد العابد
- تاج الدين ابراهيم المجاب
- ابوالفائز محمد الخامس
- السيد أحمد الثاني
- السيد طعمة 1
- السيد طعمة 2
- السيد طعمة 3
- السيد نعمة الله
- السيد يحيي الثاني ضياء الدين (نقيب الاشراف)
- السيد درويش
- السيد علي الثالث
- اخبار عن الحائر و زائريه في العصر العباسي الامالي للطوسي
- كرب الرشيد لقبر الحسين
- زهر الاداب للحصري
- زيارة منصور النمري
- تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي
- زيارة ابن الهبارية
- الامالي للطوسي
- هدم المتوكل لقبر الحسين
- ديوان الأبله البغدادي
- الفرج بعد الشدة للتنوخي
- نشوار المحاضرة للتنوخي
- حديث الناشيء
- اشارة
- الملاحق و المستدركات
- تعميرات الحائر الحسيني من أواخر القرن الثالث عشر الي الوقت الحاضر
- ترميم صندوق الخاتم
- ترميم الجبهة الشرقية من الصحن
- ابواب الصحن الحسيني
- تعريف بالمصادر الفارسية التي اعتمد عليها المؤلف
- تأريخ جهان كشاي الجويني
- تأريخ وصاف
- نزهة القلوب
- تزوكات تيموري
- حبيب السير
- روضة الصفا في سيرة الانبياء و الملوك و الخلفاء
- زينة المجالس
- دبستان المذاهب
- تأريخ عالم آراي عباسي
- سلطان التواريخ
- التأريخ النادري
- مجالس المؤمنين
- دلائل الدين
- تحفة العالم
- تاريخ كيتي كشا
- فوائد الصفوية
- مسير طالبي
- روضة الصفاي ناصري
- فارسنامه ناصري
- مجلد القاجارية من ناسخ التواريخ تأريخ قاجار
- زنبيل فرهاد
- رياض السياحة
- ترجمة فتوح ابن اعثم الكوفي
- الكامل البهائي
- التعريف ببعض المخطوطات العربية التي أخذ منها المؤلف
- سر السلسلة العلوية
- المجدي
- مشجر الشيخ شرف العبيدلي النسابه
- ديوان الابله البغدادي
- الدر النظيم في مناقب الأئمة اللهاميم
- شد الأزار في خط الأوزار عن زوار المزار
- عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب
- تحفة الأزهار و زلال الأنهار في نسب أبناء الأئمة الأطهار
- الاستدراكات
- اضف الي المصادر التي أوردتها عن حادثة الوهابيين
- يذكر العلامة السيد جواد العاملي الغروي
- پاورقي
قد غربلت و كربلت من القصلقال: و الكربل [2] اسم نبت الحماض و استشهد بوصف أبو وجزه لعهون الهودج:و ثامر كربل و عميم دفلي عليها و الندي سبط يمورمن الممكن أن تكون قيمة لما علل، ان لم تكن أصل اللفظة أعجمية. [3] . [ صفحه 6] و أورد عند ذكر الكوفة [4] عن السبب الذي بعث علي اتخاذ موقعه معسكرا، قال: علي أثر الفشل الذي مني به القائد الاعلي سعد بن أبي وقاص و الموفقية التي حازها خالد بن عرفطة في فتح ساباط أولا، ثم استتبعه فتح البقية من المدائن عاصمة الدولة الساسانية، و تكلل فوز المسلمين بأكاليل النصر، و تم لهم الغلبة. أرغم يزدجرد الملك بالانسحاب و التقهقر مقهورا الي اصطخر فارس، عطفوا عندها باتخاذ قاعدة تكون معسكرا لهم علي تخوم الجزيرة، فاختاروا كربلاء و لتمنع ساكنيه من التسليم و الخضوع لارادتهم قصدهم خالد بن عرفطة و فتح كربلاء عنوة و سبي أهلها، و قسم سعد أرباضها بين أصحابه، و نزل كان قوم في الناحية التي خرج سهمه بها، فأحيوها.فلاطلاق لفظ كربلا علي مدده عامرة عند الفتح، لابد من أن يكون جاهلي الاصل و بزعم مجوس دور الفهلوية و معتقدهم كان بيت نار، علي ما ذكره مؤلف (دبستان المذاهب) [5] ، يطلقون لفظة ب (كاربالا) و معناه: الفعل العلوي، فعرب بكربلاء.و من المحتمل ان المسلمين خففوا لفظ كربلا من كور بابل كما خففوا لفظ بورسيبا بلفظ برس، و هو لغة نبطي بابلي، علي ان كربلا و مطلق القطع المتلاصقة ببعضها هي ضواحي القسم الغربي من مدينة بابل.قي مبدأ الفتح في عهد خلافة أبوبكر، عندما هادن أهل الحيرة - دهاقين الفرات الاوسط - خالد بن الوليد،